斗，是旧时一种量粮食的一种容器，多为四块木板合围的梯形容器，现在很少再可以见到。记得上中学时，学过叶圣陶先生的一篇散文，说的是农民收成的事，题目即为《多收了三五斗》。

簸箕，则是一种竹制的生活用具，形状是长方形，三面围拢一面开口，主要用途是扬米去糠。小时候，常见母亲坐在门前双手环抱，上下不停地抖动，不一会儿，地面上便铺了一层薄薄的糠皮。

当然，这里所说的“斗”和“簸箕”并非生活用具，而是指头肚上先天生成的纹路。一般来说，人们的指纹分为“斗”和“簸箕”两种形状，一种是呈封闭回旋形的“斗”形，一种是呈波浪开放状的“簸箕”形。

具体说来，斗形指纹呈涡纹排列，从中间闭合的圆圈处逐圈外绕，犹如老树的年轮一样，圈圈相连；簸箕指纹呈流纹排列，从中心处依次向外延伸，宛如柳条编织的簸箕一般。

不论是斗形纹还是簸箕纹，都是先天性的生理现象，而且有独一无二的个人属性。比如在案件侦破上，指纹识别非常重要；还有如今的智能手机，指纹也是最为安全的解锁方式。

通常情况下，我们一双手的十个指纹，有簸箕纹的，也有斗形纹的，很少全部是清一色的一种纹路，有的斗形纹多一些，有的簸箕纹多一些，没有什么标准。

正是由于这种与生俱来的天赋特质，旧时人们便根据簸箕和斗这两种日常工具的功用，从而对命运的富贵和贫穷进行了妄加推理，并且洐生了许多有意思的顺口溜，现整理如下：

说法1：一斗穷，二斗富，三斗四斗开寺库，五斗六斗骑白马，七斗八斗下境地，九斗十斗高台跨。

说法2：一斗穷，二斗富，三斗四斗披夏布，五斗六斗开店肆，七斗八斗有官做，九斗一畚箕，顿顿吃干的，十斗当中状元郎。

说法3：一斗穷，二斗富，三斗卖豆腐，四斗捉狗屙，五斗高官做，六斗磨刀枪，七斗孝爹娘，八斗八，敬菩萨，九斗九做太守，十斗金榜有功名。

说法4：一斗穷，二斗富，三斗四斗开药铺，五斗说媒，六斗做匠，七斗八斗离家出走，九斗十斗越出越有。

说法5：一斗穷， 二斗富，三斗、四斗开寺库，五斗和事佬，六斗当强势，七斗最蹩脚，终身灾害不曾了，八斗吃秣粮，九斗十斗财不愁。

说法6：一斗穷， 二斗富，三斗四斗开寺库，五斗六斗住瓦屋，七斗八斗织棉布，九斗十斗驾盐船。

说法7: 一斗穷，二斗饱，三斗四斗开当铺，五斗六斗神奇手，七斗八斗坐花轿，九斗十斗福运有，十簸零斗乞丐走”。

凡此种种莫衷一是的说法，这还真是很难鉴别真伪。我认为，这充其量不过是老辈人渴望财富的心理反应，其中不乏戏谑的成分，根本谈不上有什么科学依据。

究其原因也很简单，斗作为盛粮食的容器，当然越来多越好，寓意着吃喝不愁，财源滚滚；而簸箕恰好相反，簸箕是往外簸的，并不会像斗那样贮存粮食，赚了钱也守不住，最后还是两手空空。

前面说了，我们大多数的手指头上的指纹，既有“斗”，又有“簸箕”，而全是“斗”，或者全是“簸箕”较为稀少。生活中，只要稍微留意一下，清一色的指纹确实不多。

据相关统计资料显示，这两种人在整个人类中还不到两千分之一，也就是说两千多人才能出现一例。尤其是全是“簸箕”的人就更为罕见，恐怕三千人也难找出一个。

当然，对于这种统计的准确性有待商榷。

由于清一色指纹的稀缺性，故此特别为人看重，民间甚至流传着“九斗十斗福运有，十个簸箕乞丐走”的俗语，认为十个斗形纹的人有大富大贵之命，而十个簸箕纹的人，则是一贫如洗，穷困潦倒。

对于这种说法大家也不必在意，同样是针对十个簸箕纹的定义，民间也有“十个簸箕簸的全，又有银子又有钱“以及“十指簸，吃不了”等说法儿。认为全是簸箕纹的女人、男人是凤命，运势极佳。

据说，这是根据易经阴阳平衡学说而来，阴为“流形”、阳为“涡形。10个指纹全是簸箕，恰恰是极阴的手相，因此才会被称为“凤命”。

凤命对于女人来说，是大富大贵之命。她们做人做事有主见，性格通常比较倔强，抗压能力强，在事业上会有不错的表现。据说历史上唯一的女皇帝武则天就是十个簸箕指纹。

若是男人有10个簸箕纹的话，命运也不会太差。老话说，男生女相，非富即贵。他们性格平和，温文尔雅。据说秦始皇，汉武帝，唐太宗，康熙等帝王也是十个簸箕指纹。

如此一来，到底是斗形指纹好，还是簸箕指纹好？难免让人产生不知所措的纠结。我看这些纯粹是无厘头式的凭空臆想，没有任何的道理，根本不值为此大伤脑筋。

指纹是人的一种生理特征，焉能决定不了人的命运走向，幸福是需要靠我们双手去创造，若是寄希望于什么手相面相，到头来只能是一忱黄粱美梦，贻笑大方！